5月21日下午，英国约克大学博士、中国人民大学历史学院讲师和数字人文研究中心研究员杜宣莹，应邀为我校师生作学术报告，詹娜副教授主持，我院世界史教研室部分老师和同学们积极参加此次讲座。

讲座伊始，杜宣莹老师即以多幅彩绘图像向同学们展现了伊丽莎白女王的形象，并交代了图片的由来。继而以提问的形式引导同学们对讲座的背景有了一个初步了解——苏格兰玛丽女王之死引发了国内另一场政治纷争：伊丽莎白一世公开宣称对此事毫不知情，将处理此事的时任第二国务大臣威廉·戴维森送上星室法庭接受审判，但事情的进展并未如女王所愿，审判转而成为对都铎政权是女王君主专制还是君臣共治的争论。杜老师在讲解过程中设置悬念，引导学生跟随讲座的进程剖析伊丽莎白一世的“双体”统治形象。

君主双体是指“自然本体”和“政治身体”。杜老师从古希腊哲学、自然法、罗马法、圣经等原始资料出发，展示了鄙视女性传统的由来。因而玛丽女王以及伊丽莎白女王的统治，也被一些人称为“怪物的统治”。虽然当时拥护者基于神意的授予和血统承认伊丽莎白女王的统治，但是部分臣民却提出女王统治的前提是君臣共治。大臣指责女王存在优柔寡断、妇人之仁等缺陷，认为自己是“神选大臣”，受命于上帝，来辅佐先天不足的女王。面对权力被质疑和架空的局面，伊丽莎白女王也有相应的对策：其一是主张大臣并非天选，而是由女王来挑选；其二则是借助“双体论”来抵消民众和大臣对女性王权的质疑，指称16世纪都铎政治的运作不单单是“政治身体”，而且包含女王的“身体政治”，也就是女王的权威。

杜老师指出研究都铎时期的政治仅从制度史角度切入并不合适，因为都铎时期的制度尚未成熟，其政治的运行更依赖于“君主的自然身体”，这主要反映在君主的宠臣上，和国王“自然身体”越亲近的人，权力越大，因宠而信继而派到外朝担任重要官职，充当国王耳目。然而，到伊丽莎白一世时期，由于在内廷中服侍女王的主要是女性，不能在外朝担任官职，因此女王只能通过女性内廷来进行信息交互，将这些女性侍臣作为信息往来的桥梁。但是，回顾苏格兰玛丽女王之死，可以看到，苏格拉女王被处死的决定绕开了伊丽莎白女王及其内廷女性侍臣，这实际上宣告了女性延续亲密政治，进而控制外朝的意图的失败，女性内廷机制走向了衰微。杜宣莹老师指出对于女王的统治究竟是君主专制还是君臣共治的争论导致了大臣从过去的“御封大臣”（家臣）向“神选大臣”（国臣）的转变，而其忠诚的对象也由国王转向了国家，私塾性的王朝政治转向公共性的国家政治。

讲座最后，杜老师重新回到讲座开始时向同学们展示的伊丽莎白女王的肖像画，带领同学们透过肖像画来领略伊丽莎白女王的“双体”统治形象，并揭示肖像画创作者想要通过肖像画这一媒介向受众进行怎样的政治宣传。在杜老师的引导和启发下，同学们对伊丽莎白女王的统治形象有了全新的、颠覆式的理解。

本次讲座内容充实，气氛活跃，杜老师以优雅风趣的气质和生动具体的讲述为老师和同学们带来了一场别具一格的学术交流会，并耐心细致地回答了同学们提出的问题。至此，本次讲座圆满落幕。